ASOCIACIÓN CULTURAL DE AMIGOS DE LA INDIA DE GUADALUPE
Histórico
Motivación
Prefacio
La idea de una Asociación de Cultura India nació del deseo de un cierto número de guadalupeños de saciar la sed cultural y también de llenar un vacío en el campo de la vida asociativa.
Creemos que una mejor integración en la sociedad en la que vivimos requiere la afirmación de nuestra identidad cultural.
También creemos que es nuestro deber dar a conocer nuestro preciado patrimonio cultural a través de las más variadas formas.
Finalmente, pensamos que había llegado el momento de crear una Asociación que fuera también un lugar de encuentro y discusión para las acciones a realizar en el marco del desarrollo, promoción y salvaguardia de la cultura indígena en nuestro país._cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_
Una Asociación abierta a un público muy amplio, independientemente de sus orígenes, opiniones políticas o religiosas que se interesen de una forma u otra por la cultura india.
Creemos que las guerras y los sentimientos de odio entre los pueblos, que siempre han sido el flagelo de la humanidad desde tiempos inmemoriales, sólo pueden desvanecerse a través del conocimiento mutuo.
En el siglo de la telemática, sería aberrante ignorar al prójimo. Por eso queremos, a nuestra manera modesta, contribuir al entendimiento y la amistad entre los pueblos.
Creación de la Asociación
El inmigrante indio reclutado en varias regiones de la India, a su llegada a Guadalupe, se distribuía en las regiones cañeras, y se enfrentaba a condiciones de vida muy difíciles debido a su religión, sus costumbres, su idioma, en particular. Era necesario seguir la religión del amo, el catolicismo, ya que a diferencia de las islas de habla inglesa, las colonias francesas rechazan el principio de las identidades comunitarias, poniendo en práctica el proceso de asimilación que resulta en:
- Un pueblo
- Solo un idioma
Esto no facilitó la adaptación a esta nueva sociedad.
Un ejemplo entre muchos otros:
Una advertencia (un siglo después de la llegada de los indios al país) contra la religión india fue publicada en la prensa escrita (Diario Clarté), el 5 de abril de 1952 y recordada el 22 de febrero de 1958, prohibiendo a los indios reunirse para hablar de su religión, lo que se denomina7 brujería.
Texto de la advertencia Haga clic aquí
Desde 1854, Guadalupe, tierra de acogida para los indios, ya se estaba convirtiendo en una sociedad multirracial y multicultural.
La cultura guadalupeña se desarrolla a lo largo de los días en diferentes aspectos en los cuatro rincones del país; pero una faceta (india) es mal entendida, olvidada si no ocultada, ya que los indoguadalupeños comúnmente llamados " los indios" aún no son bien aceptados.
Durante varias décadas, el indio sólo podía honrar a sus dioses y someterse discretamente a las prácticas propias de su cultura, y llega un momento en que se siente claramente la necesidad de vivir un poco más intensamente el indio parte del patrimonio cultural de Guadalupe.
amigos de la india
Así, en 1968, ciertas buenas voluntades se encontraron en Capesterre Belle-Eau con la idea de Asociación, pero lamentablemente los participantes se separaron espalda con espalda: los diversos análisis eran demasiado divergentes.
En 1970, casi las mismas personas se reencuentran en Moule y la discusión gira en torno a la posibilidad de crear una mutua. Esta idea no logrará su objetivo.
Después de estos intentos infructuosos, siempre este mismo grupo, ideológicamente heterogéneo, no se disgrega, persevera con la ayuda de ciertos indios de la India, y en particular de un Pondicherry (en Guadalupe para preparar su doctorado de 3er ciclo: el Sr. SINGARAVELOU). Este grupo organiza esta reunión de abril de 1971, durante la cual El Sr. SINGARAVELOU, en una conferencia debate, abordó la historia de la Colonia India en Guadalupe.
Este encuentro que conmovió a la gran multitud puede calificarse de histórico. En efecto, este grupo organizador, más motivado que nunca al término de este encuentro, continuó su impulso y fue la Asamblea General Constituyente del 25 de abril de 1971.
Así nació la AGAI (Asociación Guadalupeña de Amigos de la India) con objetivos: click aquí)
Cumplidos los trámites administrativos y declarada la Asociación a la Prefectura con el número 397, declaración insertada en el Diario Oficial de 7 de mayo de 1971.
Si se daba un gran paso en el plano legal, quedaba todo por hacer para que la Asociación fuera funcional.
Cómo llegar allá ? Se eligió una Junta Directiva compuesta por 12 neófitos para animar una Asociación como ninguna otra, sobre todo cuando el rumor público ya hablaba de la movilización de los indios, de la transposición en la India, o incluso de la creación de una tercera fuerza en lo político-racial, en definitiva, todo lo necesario para desacreditar a la Asociación y desanimar a nuestros 12 neófitos.
Sin embargo, esta Junta Directiva se puso a trabajar organizando un cierto número de conferencias, reuniones, etc. …de carácter esencialmente cultural, queriendo contra viento y marea hacer funcionar la Asociación.
Pero, por desgracia, esta Junta Directiva sin experiencia, al no tener siempre la disponibilidad suficiente, no pudo superar las dificultades y, en ocasiones, la Asociación fracasó.
Esta situación fue agravándose, se planteó nuevamente el problema ideológico y una Asamblea General Extraordinaria, con miras a modificar los estatutos cuando los fines de la Asociación resultaron ser ineficaces. 16 miembros de alrededor de 100 estaban presentes, no se alcanzó el quórum, la Asamblea no pudo deliberar válidamente.
A partir de ahí ya no se hacían las reuniones o cuando se hacían predominaba el ausentismo, en fin, era una desbandada.
Esta situación duró desde el 16 de junio de 1974 hasta el 14 de diciembre de 1980, fecha en que, bajo el impulso de elementos externos, la Asociación reunió en Asamblea General a los Amigos de la India, miembros o no de la Asociación.
De esta Asamblea surgió una voluntad común: reanudar las actividades. Se constituyó una Junta Directiva de 9 miembros.
Su misión:
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b) Organizar a la mayor brevedad una Asamblea General Extraordinaria para la elaboración de actas y constitución de la Junta Directiva definitiva.
Esta Asamblea General tuvo lugar el 15 de abril de 1981. Se modificaron algo los estatutos, así como el nombre de la Asociación. La Asociación Guadalupe de Amigos de la India se ha convertido ahora en:
“Asociación Cultural Guadalupeña de Amigos de la India”.
La Junta Directiva de 12 miembros establecida demostró su deseo de insuflar nueva vida a la Asociación tanto fuera como dentro de la Junta Directiva.
Se reanudaron las actividades y la ACGAI resurgiendo de una manera hermosa poco a poco cumplió con su programa de actividades.
Es cierto que a veces se ha enfrentado a ciertos problemas sociales de los que ninguna organización o institución escapa.
Sin embargo, podemos decir que trabaja permanentemente por la cultura india en Guadalupe y en la cuenca del Caribe.
La Asociación tiene una representatividad muy significativa en la sociedad guadalupeña y en otros lugares. Desempeña el papel de unificador, de ahí su nombre.
"Amigo de la India" es cualquier persona, cualquier individuo o religioso, que esté interesado de una forma u otra, directa o indirectamente, en la cultura india.
No es una reunión de indios, no es para ponerse al margen de la sociedad, no es una forma de apartarse, no es sectarismo, pues al contrario, esta Asociación está abierta_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ a cualquiera que esté interesado en la cultura india. Esta es la verdadera reunión, y es juntos_cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_ que podemos hacer las cosas. Y así es, entre otras cosas:
- Que la Asociación atraiga seguidores de todos los ámbitos de la vida durante sus eventos.
-Que la Asociación es solicitada regularmente de todas partes por personas físicas y jurídicas, Comunidades, Administraciones, para presentar aspectos de la cultura india en Guadalupe.
Esto simplemente significa que hay una consideración real de la cultura india en el patrimonio cultural de Guadalupe.
Y no es casualidad que sea considerada por la opinión pública tanto dentro como fuera como una “antena de referencia” en el campo de la indianidad.