INDIENS DECEDES EN GPE
Le Conseil Général a fait venir les Indiens en Guadeloupe après l’abolition de l’esclavage de 1848, pour remplacer la main d’œuvre servile dans les champs de cannes des colons.
De 1854 à 1906, date du départ du dernier convoi de rapatriement, 42.900 Indiens sont arrivés en Guadeloupe et environ 10.500 y sont nés. En face, 9.700 seulement ont été rapatriés et 13.300 sont encore présents dans l'île. La différence, soit environ 30.400 personnes, correspond à autant de décès. Tel est le bilan quantitatif accablant de l'immigration indienne en Guadeloupe ; ce n'est pas une statistique, c'est une hécatombe ! » Thèse de Christian Schnakenbourg L'IMMIGRATION INDIENNE EN GUADELOUPE (1848 – 1923) Coolies, planteurs et administration coloniale.
El 27 de abril de 1848, los esfuerzos de Victor Schœlcher dieron como resultado la abolición o más precisamente la segunda abolición de la esclavitud en la Colonia de Guadalupe.
- De nombreux_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ esclavos liberados que ya no querían trabajar la tierra emigraron a las partes más agrestes de la isla para constituir verdaderos rincones de África;
- D'autres se sont dirigido hacia las Ciudades y los Pueblos para engrosar la población miserable u ociosa, y así una parte débil quedó en las viviendas.
A pesar del regreso a las plantaciones de azúcar de algunos de los antiguos esclavos que habían huido allí, hay una reducción repentina de la mano de obra en las plantaciones, inevitablemente se cultiva menos caña, por lo tanto, una gota_cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_ de producción de azúcar
Al ver esta situación empeorar con el tiempo, con la producción de caña disminuyendo a la mitad en los 5 años siguientes a la abolición de la esclavitud, es decir, de 34.000 toneladas a 17.000 toneladas, los hacendados tenían la sensación de que iban camino a la ruina de la economía azucarera.
La economía del país en ese momento se basaba en la caña de azúcar (monocultivo); por lo tanto, era necesario encontrar la manera de dinamizar esta economía que iba a decaer y hacer frente a la competencia del azúcar de remolacha metropolitana. Para ello es necesaria mano de obra barata , pero los libertos exigían un salario que los hacendados consideraban demasiado elevado.
La estrategia era traer mano de obra del exterior. El uso de la inmigración dio a la masa de colonos la libertad de imponer los precios que les convenían y de ser menos dependientes de lo que llamaban “los caprichos de los negros”.
Se han hecho intentos a nivel de China, Japón, Portugal e incluso África sin resultados positivos.
COMPAÑÍA
-Protección de inmigrantes indios en Gpe
- El Indio en los Puentes y Caminos
- Integración y desarrollo de los inmigrantes
Indios en Guadalupe.
- Origen de los apellidos antillanos
-El arroz y la inmigración india
-litigio indioMunicipal de _cc781905-5cde-3194-bbd5cfbd-
Capesterre en 1904
Repatriaciones:
-Convoy del Parmentier del 10/08/1861
- Convoy del Tío-Félix (que no repatria a nadie)
Quedaba la inagotable INDIA, que ya se había probado en las Islas Británicas: El relator de la comisión de inmigración en una sesión del Consejo Colonial declara entre otras cosas que:
- el culi es el inmigrante por excelencia
- the el salario de culi es el más bajo de todos los que se otorgan a los inmigrantes
- esta raza:
est de mœurs douces et polies
d'un caractère doux et enviado
remarquable par sa scrupuleuse fidélité aux compromisos adquiridos, por su obra siempre seguida y correcta bajo los ojos o fuera de la
surveillance du maître.
El principio de la inmigración india se mantuvo tanto más fácilmente cuanto que Francia tenía sus 5 oficinas en la India (Pondicherry, Chandernagor, Yanaon, Karikal y Mahé).
Tras instalarse en la India, se mantuvo, por tanto, la inmigración controlada por las autoridades públicas, que también era deseada por los colonos. Luego de los convenios firmados entre Gran Bretaña y Francia, es necesario proceder al reclutamiento que se hizo de diversas formas y no sin dificultades: Los indios más viejos mantuvieron viva la memoria de un doloroso y violento desarraigo de la India: captura, engaño, artimaña, conspiración como factor explicativo de su presencia en Guadalupe.
Generalmente se acepta que el indio sale de su país empujado por la pobreza. Queda sin embargo que todos los indios presentes en Guadalupe no fueron secuestrados ya que teóricamente se requería su consentimiento antes de que se les otorgara el permiso de abordaje.
En realidad, muchos indios decidieron emigrar, tentados o engañados por los reclutadores que les pintan la colonia cercana a Pondicherry, con colores más que favorecedores, en busca de El Dorado o mejor ser.
Cabe precisar que la llegada de los indios se repartió en 2 grandes periodos:
Fin de la inmigración india
en Guadalupe
- Un primer periodo que va de 1854 a 1860 durante el cual el reclutamiento se hacía en las 5 ventanillas con embarque en los puertos franceses de Pondicherry y Karikal.
- Un segundo período que se extiende de 1861 a 1889 data del final de la inmigración reglamentada. Los contadores no consiguieron satisfacer las solicitudes de las 3 islas (Guadalupe, Martinica y Reunión), los reclutadores franceses operaron clandestinamente en el territorio angloindio y fueron perseguidos por los funcionarios ingleses ante esta irregularidad. Para poner fin a este proceso ilegal, se firmó el 01.07.1861 entre Francia y Gran Bretaña una llamada convención (convención franco-inglesa) que estipula que a partir de ahora el gobierno francés podría reclutar y contratar trabajadores en cualquier territorio indio perteneciente a Gran Bretaña y embarcarlos en los puertos franceses o en los puertos británicos de la India.
Un acontecimiento importante que marca la historia de Guadalupe, ocurrió en Pointe à Pitre el 24 de diciembre de 1854. En efecto, ese día vio la llegada del barco "L'Aurélie", comandado por el Capitán Blanc, que desembarcó a 344 indios que habían salido del puerto de Pondicherry el 30 de septiembre del mismo año.
LA AURELIA
95 convoyes siguieron de 1854 a 1889 para llevar un poco más de 42.000 indios con un contrato de 5 años, para ser conducidos y asentados en las regiones cañeras.
El contrato de trabajo (Hacer clic)
- podría renovarse una vez por un período de hasta 5 años, siempre con derecho de repatriación a cargo del Estado para el indígena y su familia.
Si después de esta renovación, elinmigrante quería quedarse, debía hacer de Guadalupe su tierra adoptiva, perdiendo el derecho de repatriación a expensas de la Administración, así sucedió durante casi la mitad.
- estipulaba que el indio debía estar bien alimentado, bien tratado, bien pagado, bien cuidado, bien vestido, pero la realidad era toda otra, porque las condiciones de vida que los indios sabían que de ninguna manera eran para la gloria del país anfitrión (ver queja de los prometidos,(Hacer clic)
Estas son las principales etapas de la inmigración india a Guadalupe.
Casi la mitad murió o se repatrió, y la otra mitad hizo de Guadalupe su tierra adoptiva.
Los descendientes de esta mitad somos guadalupeños de origen indio .
Reconstrucción de la llegada de un grupo de inmigrantes indios (Habitation Duval, en Petit-Canal, dic. 2006)
El 24 de diciembre de 1854 llegó a Guadalupe el primer convoy de inmigrantes indios (los “Aurélie”: 344 indios). Es el resultado de transformaciones fundamentales, a nivel social y económico, en la sociedad colonial posterior a la esclavitud.
Los inmigrantes desembarcaron en el puerto de Pointe à Pitre y se distribuyeron entre los colonos y luego se dirigieron a las plantaciones de caña.
El domingo 10 de diciembre de 2006 se organizó una escenificación del traslado de un grupo de inmigrantes en la finca Duval (Petit-Canal). Se presentó por primera vez el momento del encuentro con los esclavos liberados. Se destacaron las condiciones de acogida y los primeros intercambios, a veces difíciles, entre nuevos inmigrantes y libertos.